國(guó)畫元素是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)印刷制作最具文化意義的視覺美感表達(dá)，它是定制包裝設(shè)計(jì)過程中最為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，既是美學(xué)層面的問題，也是設(shè)計(jì)在整個(gè)消費(fèi)環(huán)境中的概念和表象展示。成都包裝廠以國(guó)畫中青綠山水的繪畫藝術(shù)為例，進(jìn)行國(guó)畫元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)印刷中的應(yīng)用探討。
（一）國(guó)畫元素在插畫包裝中的應(yīng)用
將國(guó)畫元素運(yùn)用到插畫包裝設(shè)計(jì)中，是現(xiàn)代較為流行的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，也是商家詮釋包裝個(gè)性和品位的最佳方式，運(yùn)用青綠山水色彩明麗、表達(dá)強(qiáng)烈的個(gè)性特點(diǎn)。青綠山水國(guó)畫元素的繪畫技藝傳承，如福建師范大學(xué)博士生導(dǎo)師林容生教授，在精研前代的基礎(chǔ)上進(jìn)行了技法的突破，他的作品造型借鑒了西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的構(gòu)成形式，把山和房等處理為幾何造型，縱橫相間的直線和弧線線條，簡(jiǎn)潔且趣味橫生。色彩方面，他本人曾表示喜愛敦煌壁畫中的青色和綠色，它們沉著、冷靜，有一種璞玉般的光彩，令人觸目而心生歡喜。因此他作品的色彩為了表現(xiàn)高古的意境，臨摹的作品常在畫面先貼赭石作為底色，創(chuàng)作的作品則用充滿生機(jī)活力的蒼翠石和石綠表現(xiàn)。
（二）國(guó)畫元素在logo設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
青綠山水的國(guó)畫元素也被現(xiàn)代公司企業(yè)廣泛借鑒，位于中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)的“水岸山居”，是中國(guó)第一位獲得“建筑界諾貝 爾獎(jiǎng)"普利茲克獎(jiǎng)的中國(guó)美術(shù)學(xué)院王潢的作品，這是國(guó)內(nèi)最大的夯土建筑，其品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)就取材于青綠山水的原圖。素材為青綠山水的巔峰代表作《千里江山圖》中的三座山峰，巧妙地將漢字中的橫向筆劃融入其中，使用山石的質(zhì)感替換原圖的青綠。為適應(yīng)建筑的風(fēng)格，標(biāo)志也經(jīng)過提煉加工成低明度和低純度的表現(xiàn)，溫婉素雅的色彩因極具識(shí)別的造型符號(hào)而引發(fā)人們對(duì)于青綠山水作品的遐想。在視覺活動(dòng)中，觀看活動(dòng)是外部客觀事物本身的性質(zhì)和觀看主體的本性之間的相作用，它的創(chuàng)造性源于藝術(shù)的視知覺，伴隨了人的心智所參與的思維活動(dòng)，因此標(biāo)志設(shè)計(jì)中雖然沒有出現(xiàn)青綠色，但是所提煉造型的創(chuàng)造性己經(jīng)體現(xiàn)在對(duì)視覺對(duì)象的把握上，會(huì)引發(fā)有欣賞體驗(yàn)的觀眾讀懂圖形背后的歷史和審美。
（三） 國(guó)畫元素在產(chǎn)品包裝中的應(yīng)用
青綠山水國(guó)畫還被應(yīng)用在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中。好的設(shè)計(jì)不會(huì)被動(dòng)地等待發(fā)現(xiàn)，需要主動(dòng)引起消費(fèi)者的參與并創(chuàng)造，順利地完成商品信息傳達(dá)的過程。眼睛對(duì)于設(shè)計(jì)對(duì)象主動(dòng)出擊包含了對(duì)于包裝商品的顏色、形 狀、材質(zhì)和觸感、味道等方面，這些附加的審美經(jīng)驗(yàn)同產(chǎn)品自身的功能一起構(gòu)成了產(chǎn)品的文化性與傳播性。成都印刷廠以端午粽子產(chǎn)品包裝為例，粽子是中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日端午節(jié)的特色食品，為喚醒客戶精神深處對(duì)于中國(guó)文化的記憶與感受，包裝采用了青綠山水的常用色彩作為包裝的主色調(diào)，燙金文字正是青綠山水金碧的原色展示，爨寶子碑帖的字體古拙厚重。粽子食品的包裝從造型、色彩到字體、字色，整體傳遞著中國(guó)哲學(xué)與美學(xué)的形態(tài)，各種設(shè)計(jì)元素之間融合著時(shí)令、物候、人情、世事，伴著同 一氣韻節(jié)奏，滿足了人們對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)文化的懷念，傳達(dá)著悠遠(yuǎn) 的歷史厚重與時(shí)尚健康的感覺。
