我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展提升了人們生活的質(zhì)量和生活水平，隨著市場(chǎng)上的農(nóng)產(chǎn)品種類(lèi)的繁復(fù)和消費(fèi)水平的提升，僅僅具有實(shí)用性的產(chǎn)品包裝已經(jīng)不能滿足需求，近年來(lái)具有設(shè)計(jì)感的農(nóng)產(chǎn)品包裝有：大米包裝、月餅包裝、粽子包裝、面條包裝等更加受到歡迎。消費(fèi)者的審美上推動(dòng)了設(shè)計(jì)的發(fā)展，這對(duì)提升我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品包裝水平起到了很大的推動(dòng)作用。
農(nóng)產(chǎn)品與包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意的結(jié)合，其內(nèi)核就是要對(duì)農(nóng)村資源和本土文化特色堆行提煉和分析，創(chuàng)造出符合我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品特色的設(shè)計(jì)美學(xué)風(fēng)格，生產(chǎn)出具有文化藝術(shù)元素的農(nóng)產(chǎn)品。深入挖掘本土文化特色，運(yùn)用設(shè)計(jì)手法美化產(chǎn)品包皺，實(shí)現(xiàn)用文化提升農(nóng)產(chǎn)品的附加值。而縱觀國(guó)內(nèi)許多農(nóng)產(chǎn)品企業(yè)，例如，中國(guó)臺(tái)灣“掌生谷粒”品牌在文化創(chuàng)意與農(nóng)業(yè)的結(jié)合上是完美典范。“掌生谷粒”品牌從臺(tái)灣人們?nèi)粘ｏ嬍澄幕邪l(fā)掘消費(fèi)者對(duì)于精致飲食文化的向往與追求，運(yùn)用稻米與臺(tái)灣農(nóng)耕文化相匹配的創(chuàng)作理念，設(shè)計(jì)出具有獨(dú)特臺(tái)灣鄉(xiāng)土風(fēng)情的大米包裝。“掌生谷粒”品牌自創(chuàng)立以來(lái)，銷(xiāo)侍額年年攀升，這樣從人性化、人文化的角度出發(fā)，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入本土美學(xué)文化，滿足新一代消費(fèi)者需求的包裝設(shè)計(jì)，是農(nóng)產(chǎn)品包裝成功的關(guān)鍵。
包裝可以傳遞品牌文化，提升品牌附加值。消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的第一視覺(jué)印象來(lái)自產(chǎn)品包裝，差異化與情感化的包裝視覺(jué)圖像可以在更短時(shí)間內(nèi)縮短產(chǎn)品與消費(fèi)者的距離。現(xiàn)在越來(lái)越多的農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)是對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)的提取和轉(zhuǎn)化，例如，“掌生谷粒”的大米包裝，關(guān)懷鄉(xiāng)土情物和珍視農(nóng)耕文化是其品牌發(fā)展的理念與策略，并在整個(gè)包裝設(shè)計(jì)中采用了具有濃濃的鄉(xiāng)土情的元素，其花布提籃系列包裝以客家印花布作為設(shè)計(jì)靈感，這樣的大膽設(shè)計(jì)激起了無(wú)數(shù)臺(tái)灣人的思想之情。同時(shí)，該品牌使用的“雙星牡丹系列”花布擁有五十多年的歷史，飽含著濃濃的中式風(fēng)格和文化傳承。
為增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，農(nóng)產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)也在逐漸朝著個(gè)性化和地域化的方向發(fā)展，成都印刷廠設(shè)計(jì)師開(kāi)始在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中融入中式傳統(tǒng)美學(xué)元素與文化元素，加強(qiáng)產(chǎn)品的地域化屬性。作為新形式茶葉及包裝的先行者，小罐茶將品牌文化深深扎根于民族血液，在創(chuàng)新的同時(shí)也達(dá)到宣揚(yáng)民族文化之美的作用。小罐茶在2019年的中秋禮盒上，將56個(gè)民族以民族圖案紋樣與包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，用設(shè)計(jì)創(chuàng)意的包裝為品牌與產(chǎn)品傳遞文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)包裝的創(chuàng)新不只是形式上的改變，而是用文化情感與消費(fèi)者建立起溝通和交流，在設(shè)計(jì)中融入民族情感與消費(fèi)者建立共四，這樣的“農(nóng)業(yè)+文創(chuàng)”的方式才能得到更好發(fā)展。
